数学の宗教法人を作るには

はじめに：宗教への違和感と、ひとつの仮説

世の中には「新興宗教」と呼ばれるものが数多く存在する。高額なお布施、教祖への盲信、閉鎖的なコミュニティ、そして時に社会問題へと発展する事件──。こうした報道に触れるたび、ふと思う。

「まともな宗教」というものは、存在しうるのだろうか？

宗教法人には税制優遇がある。境内地は固定資産税が非課税になり、お布施には法人税がかからない。この「特権」が悪用されるケースがあることは否定できない。

しかし逆に考えてみよう。もし、以下の条件を満たす宗教団体があったらどうだろう。

政治的思想を一切持たない
教祖の私腹を肥やさない
寄付金の流れは全てブロックチェーンで公開される
活動内容は「ひたすら数学を学ぶ」こと

これは「まともな宗教」と呼べるのではないか？

本稿は、この仮説を法的に検証する試みである。日本の宗教法人法の要件を紐解きながら、「数学教団」の設立可能性を真剣に考察する。

第1章：宗教法人法が求める「宗教」の4要素

1.1 法が定める定義

宗教法人を設立するには、まずその母体が「宗教団体」として認められなければならない。宗教法人法第2条は、宗教団体を次のように定義している。

「宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い、及び信者を教化育成することを主たる目的とする団体」

さらに、「礼拝の施設を備えること」が求められる。

つまり、法的な宗教団体には4つの必須要素がある。

要素	内容	数学教団での解釈
① 教義の流布	世界観・救済の原理を広める	数学的真理の普遍性を説く
② 儀式行事	定期的・形式的な宗教行為	定理の「写経」、証明の朗読
③ 信者の教化	精神的向上・道徳的指導	論理的思考による心の平穏
④ 礼拝施設	物理的な拠点	黒板と本棚のある「聖堂」

1.2 最大の壁：「超自然的存在」への信仰

ここで問題が生じる。

日本の最高裁判所は、津地鎮祭訴訟（昭和52年）などを通じて、宗教の核心を「超自然的存在への畏敬・帰依」と定義している。

つまり、行政の解釈では、宗教とは「神」「仏」「霊」といった、人知を超えた存在への信仰を伴うものでなければならない。

数学は、公理と論理に基づく「自然理性の産物」である。定義上、超自然的な要素を排除することで成立している体系だ。

これでは宗教法人になれないのではないか？

──否。ここに「神学的こじつけ」の余地がある。

第2章：数学を「神学化」する──ドグマの構築

2.1 ピタゴラス教団という先例

歴史上、数学を宗教の中心に据えた集団は存在した。ピタゴラス教団である。

彼らは「万物は数なり」と唱え、数学的調和を宇宙の根本原理とみなした。整数比で表される音階の美しさに神秘を見出し、無理数の発見を「冒涜」として隠蔽したという逸話すらある。

この先例は、数学が「超自然的なもの」として信仰の対象となりうることを示している。

2.2 提案するドグマ：「論理は永遠である」

数学教団のドグマ（教義）を、以下のように構築することを提案する。

【数学教団の教義（案）】

第一教義：論理の普遍性

数学的真理は、人間が発明したものではなく、宇宙の構造そのものに内在する普遍的秩序である。「論理」というものは、いかなる文化・時代・惑星においても成立する。これは人知を超えた「絶対的なるもの」の顕現である。

第二教義：証明による救済

日常の苦悩は、しばしば論理の欠如から生じる。感情に流され、矛盾した思考に囚われる。定理を証明する行為は、心を論理の秩序へと導き、平穏をもたらす。これを「証明による浄化」と呼ぶ。

第三教義：永続する遺産

権力は移り変わり、国家は滅び、言語は消える。しかし、ユークリッドの証明は2300年の時を超えて今なお有効である。論理は形を変えない。我々の証明は、後世へと永遠に残り続ける。これこそが「魂の不滅」である。

第四教義：無私の探究

数学は権力を求めず、富を生まず、敵を作らない。純粋な真理の探究は、いかなる政治的立場からも自由である。我々は数学を通じて、人間の最も清らかな知的営みに参与する。

このように、数学的概念を「形而上学的な真理」として再解釈することで、「超自然的」という要件を満たすことができる可能性がある。

2.3 「プラトン的実在論」という哲学的根拠

これは単なるこじつけではない。数学哲学において、プラトン主義(数学的実在論)は有力な立場の一つである。

この立場によれば、数学的対象（数、集合、幾何学的形態など）は、人間の心とは独立に存在する抽象的実在である。数学者は、これを「発明」するのではなく「発見」するのだ。

多くの著名な数学者──ゲーデル、ペンローズ、アラン・コンヌなど──がこの立場を支持している。

数学教団は、このプラトン主義を神学的に発展させた立場をとる。すなわち：

「数学的対象は、人間を超越した実在であり、その真理に触れることは、絶対的なるものとの交流である」

これにより、「超自然的存在への畏敬」という法的要件を（少なくとも論理上は）満たすことができる。

第3章：儀式の設計──定理証明ツールによる「写経」

3.1 なぜ儀式が必要か

宗教法人法は「儀式行事を行うこと」を要件としている。ここで問われるのは、その行為が単なる「教育」ではなく「宗教的行為」であることだ。

大学の講義や学習塾と区別される、荘厳さ・非日常性を伴う形式が必要になる。

3.2 提案：定理証明ツールによる「写経」

仏教における写経は、経典を一字一句書き写すことで心を清め、功徳を積む行為である。

これを数学教団に応用する。

【数学写経の実践】

対象：ユークリッド原論、ペアノの公理、群論の基本定理など
道具：定理証明支援系（Lean、Coq、Isabelle など）
行為：定理を形式的に記述し、証明を一行ずつ「写経」する
意義：論理の連鎖を身体に刻み込み、精神を浄化する

-- 数学写経の例：自然数の加法の交換法則
theorem add_comm (m n : ℕ) : m + n = n + m := by
  induction m with
  | zero => simp
  | succ m ih => simp [Nat.succ_add, ih]

この行為は、以下の点で「儀式」としての要件を満たす。

形式性：厳密な構文に従う必要がある（誤りは許されない）
反復性：同じ定理を何度も写すことに意味がある
非日常性：通常の数学学習とは異なる「修行」としての位置づけ
共同性：同じ定理を複数人で同時に写経することで連帯感が生まれる

3.3 その他の儀式案

儀式名	内容	頻度
朝の背臨	毎朝、簡単な定理を一つ暗書することから始める	毎日
入団の儀	新入信者が初めて定理を証明し、成果を発表する	随時
追証式	故人を偲び、その人が生涯で残した証明を朗読する	随時

第4章：透明性の担保──ブロックチェーンによる財務公開

4.1 「まともな宗教」の条件

冒頭で述べた「まともな宗教」の条件を、ここで具体化する。

数学教団が守るべき原則：

政治的中立：いかなる政党・思想も支持しない
非営利：寄付金は書籍・設備・施設維持にのみ使用される
教祖不在：特定の個人を崇拝せず、数学そのものを崇める
完全透明：財務状況を誰でも検証可能にする

4.2 ブロックチェーンによる実装

従来の宗教法人の財務は不透明になりがちだった。「お布施がどこに消えたのかわからない」という不信感が、宗教全般への懐疑を生んでいる。

数学教団は、この問題を技術的に解決する。

【実装案】

寄付受付：イーサリアム等のパブリックチェーン上のウォレットで受け付け
支出記録：全ての支出をスマートコントラクトで記録
リアルタイム公開：誰でもブロックチェーンエクスプローラーで確認可能
マルチシグ：大きな支出には複数の役員の承認を必要とする

寄付者 → 教団ウォレット → 書籍購入（0.5 ETH）
                        → 施設賃料（1.2 ETH）
                        → 定理証明ツールのサーバー費（0.3 ETH）

全ての取引がブロックチェーン上に永続的に記録され、改ざん不可能な形で公開される。

これにより、**「誰の懐にも入らない宗教」**が技術的に担保される。

4.3 法定通貨との併用

もちろん、現行の税務実務上、完全に暗号資産のみでの運営は困難である。以下の併用案を提案する。

暗号資産で受け取った寄付は、必要に応じて法定通貨に交換
交換記録もブロックチェーン上に記録
従来の会計帳簿も並行して作成し、所轄庁への報告義務を満たす

第5章：実務的なロードマップ

5.1 設立までの道のり

宗教法人の設立は、思い立ってすぐにできるものではない。行政実務上、法人格を持たない任意団体としての活動実績が3年以上必要とされる。

【タイムライン】

年次	活動内容
0年目	任意団体「数学教団」を結成。教義・規則の原案を作成
0〜3年目	毎週の「写経会」開催。活動日誌・出席簿・財務記録を蓄積
2年目〜	礼拝施設（賃貸可）を確保。祭壇・聖典・黒板を設置
3年目	所轄庁（都道府県庁）との事前協議を開始
3.5年目	設立公告（1ヶ月間）→ 認証申請
4年目	認証取得 → 法務局で設立登記 → 宗教法人「数学教団」成立

5.2 必要な費用

項目	概算費用
行政書士報酬	70〜120万円
司法書士報酬（登記）	10〜20万円
登録免許税	非課税
諸経費	5〜10万円
合計	約85〜150万円

※これとは別に、3年間の活動維持費（施設賃料など）が必要

5.3 認証審査のポイント

所轄庁の審査では、以下の点が厳しくチェックされる。

教義の宗教性：「それはカルチャースクールではないか？」
儀式の実態：「講義と何が違うのか？」
収益事業との区別：「授業料を取っているのではないか？」
施設の実在性：実地調査が行われる

特に「数学教室」として月謝を取っている場合、**技芸教授業（収益事業）**とみなされ、課税対象となる。非課税を維持するには、金銭の授受を「対価性のない喜捨」とする建前が必要になる。

第6章：なぜこれが「まともな宗教」たりえるのか

6.1 従来の宗教との比較

観点	従来の新興宗教（問題例）	数学教団
教祖	カリスマ的指導者への帰依	数学そのものを崇める（人間不在）
財務	不透明、教祖の私腹	ブロックチェーンで完全公開
政治	政党支持、選挙活動	完全中立
教義	検証不可能な神秘	検証可能な論理（証明できる）
排他性	他宗教の否定	他の知的活動を尊重

6.2 「信じる」とは何か

数学教団において、信者に求められるのは「神を信じる」ことではない。

求められるのは：

論理の普遍性を認めること
証明の過程に価値を見出すこと
知的誠実さを大切にすること

これらは、多くの人がすでに（暗黙のうちに）受け入れている価値観である。

6.3 批判への応答

Q: 「それは宗教ではなく学問では？」

A: プラトン主義的な立場では、数学的対象は人間を超越した実在である。その真理に触れることを「絶対的なるものとの交流」と位置づけるならば、それは宗教的行為といえる。

Q: 「税制優遇の悪用では？」

A: 財務を完全公開し、教祖の私腹を肥やさず、政治活動も行わない。これは税制優遇の趣旨（公益性）に合致する。むしろ、不透明な従来の宗教法人よりも「正しい」使い方といえる。

Q: 「実際に認証されるのか？」

A: 正直なところ、困難であろう。行政は保守的であり、オウム事件以降、新規の宗教法人認証には極めて慎重になっている。しかし、法的に「不可能」とは言い切れない。

おわりに：思考実験の先にあるもの

本稿は、半ば思考実験として書かれた。

しかし、その核心にある問いは真剣なものである。

「宗教」という制度は、21世紀においてどうあるべきか？

従来の宗教は、超自然的な存在への信仰を核としてきた。しかし、科学が発達し、神秘が解明されていく現代において、「信じる」ことの意味は変容しつつある。

数学教団という思考実験は、一つの可能性を示している。

検証可能な真理を崇める宗教
透明性が技術的に担保された宗教
人間ではなく概念を崇拝する宗教

これが「まともな宗教」かどうかは、読者の判断に委ねたい。

本稿は法的助言を構成するものではありません。実際に宗教法人の設立を検討される場合は、行政書士・弁護士等の専門家にご相談ください。